狗狗百科
我们大家都知道，在藏区的牧民通常都会选择饲养藏獒来保护羊群的安全；在藏区，羊群的主要威胁就是狼的攻击。而藏獒的作用就是每当狼群炮来偷袭羊群时，训练有素的藏獒就会将狼群全部赶跑。不过实际情况中，当狼群遇到藏獒时，通常都是远远看到就走开了。要知道，在我们的认知里，狼的战斗力可并不弱，难道说藏獒的战斗力比狼更强吗？如果不是，那狼为什么又要躲着藏獒走呢？
如果单是从战斗力上来看，藏獒可能不是狼的对手。首先狼的咬合力就比藏獒要大。从咬合力来看，藏獒的咬合力是280磅，但狼的咬合力却高达700磅。其次，狼的题型也大于藏獒。藏獒的体型大多在75厘米-85厘米之间，体重50-75千克；而生活在西藏的狼，体型在100-120厘米之间，体重约35-45千克。除此之外，狼的耐力较强，擅长用骚扰的方式追赶猎物，消耗猎物的体力，直到猎物精疲力尽才对猎物下手，这样成功率极高。而藏獒，尤其是家庭式养的藏獒，很少会独自捕猎，捕猎的成功率没有狼高。所以说两者如果真的打起来，藏獒很可能不是狼的对手。
实际上，狼躲着藏獒走是一个对双方都明智的决定。在自然界中，我们很少会看到两个大型食肉动物打得你死我活，大多是点到即止，较弱的一方会先败下阵来，较强的一方并不会追击较弱的一方。这是由大型动物的特征所决定的，大型食肉动物通常攻击性强，杀伤力大。如果在大型食肉动物间爆发战争，通常来说结果都不太好，这是因为即使赢得了对方，自身也会消耗大量能量，甚至会受伤。因此在一般情况下，大型食肉动物之间都不会爆发战争。要知道，如果把战斗能量节省下来，用于捕获没有攻击能力的食草动物，自己将会获得更多能量。
狼和藏獒就是如此，如果不是必要，它们通常不会选择打的你死我活，而是点到为止。要知道，狼的力量可不算弱。当狼群在偷袭羊群时，面对藏獒的进攻，狼群并不是完全没有实力和藏獒一决高下。但是狼群如果攻击藏獒，它自身也会有受伤的概率，而藏獒之所以会攻击狼群，也并不是为了能量，而是因为它们从小就被训练要保卫家庭的财产安全。因此，当狼群面对来势汹汹的藏獒时，会选择逃避，而藏獒也不会将它们赶尽杀绝，只是以驱逐为主。
出门前。即使家中的獒很适应出远门，那也不要让它吃十成饱。吃太饱会显得慵懒松弛，缺少应有的气魄和神韵。那对于大多数会晕车的藏獒，在出门前一天的晚饭，最好只喂平常量的一半，而且最好早些吃晚饭，早些休息。出发的当天早上，可以不喂或少喂食物。上车前轻轻松松地散散步，活动活动筋骨。
二、路途中。路途较远时，让主人可以带着藏獒下车散步，休息，与往常一样排便。使它觉得舒服时再上车。无论是参加比赛还是展会，最好是早到，让藏獒有充分的时间活动和休息，从容不迫地参加活动。
三、到达目的地。到达会场下车后，给藏獒喝些冷水，把口水擦净，把全身的毛梳理一遍，散步，排便，当然便便要随手掩埋哦。在现场或场外，总会有人向你的獒投来关注的目光，甚至前来品头论足，这时，就加入到大家热烈的讨论之中吧，让你家的獒习惯这种热闹的气氛，它的心情也就自然可以安定下来。
来自专业网站
藏獒打不赢狼，狼躲藏獒，是因为狼保持野外的习性，见到能伤自己的东西就躲的远远的，不找没必要的麻烦，一旦打起来就不一样了，因为在狼的意识里，失败就等于死亡！?
藏獒和狼的战斗力谁更强？
从咬合力来看，藏獒的咬合力是280磅，但狼的咬合力达到了700磅。藏獒的体型大多在75厘米-85厘米之间，体重50-75千克；而生活在西藏的狼，体型在100-120厘米之间，体重约35-45千克。
藏獒对狼的威慑力很大，早期藏獒主要用来保护羊群，为了锻炼藏獒的筋骨，藏民传统的做法是用鞭子鞭打藏獒以锻炼其野性。
成年后的野性藏獒保护羊群的能力非常强悍，游狼绝不敢轻易靠近。以现在的环境来说，如果是单挑，野性纯种藏獒可能会更强，但如果面对的是群狼，藏獒的胜算不大，这是因为狼是有团队精神的动物，愤怒的群狼什么都不惧怕，可以让孟加拉虎退避三舍。但即使是面对狼群，藏獒也不会畏惧，通常会以死战来维护藏獒的尊严。
不管藏獒多凶猛多有野性,但是它毕竟不是野兽,它们只是人类豢养的狗。狗，因为有人豢养,所以它们不必为了自己的饥饱担忧,而野兽不同,它们得面对生存的严峻考验。
不自己亲自捕食,自己可能会饿死,捕食不是光靠凶猛就可以的,更多的是要靠 体力,智慧,还有准确的判断。野兽不仅要为自己的食物担忧,还要为自己的领地,配偶等经常发生争斗,而狗是没有这些烦恼的。所以 野兽要比家养的狗 更聪明,身体素质更好,更能适应大自然.?
大家都知道,搏斗的时候,一般体形大的往往更有优势,科学家们分析过,一只体形与狼差不多的狗,它们之间要是展开搏斗的话,胜利的一定是狼,因为狼的耐力更强,攻击更有创造性. 有人会说,藏獒的体形比狼大多了,但是我在这要反问下,5只狼和獒打,你认为藏獒这点体型优势还有意义吗?
藏獒也许真的像人所说的不怕野兽,看清楚,只是不怕而以,真的打起来，可是能用秒来计算搏斗时间的。
狼为什么不吃藏獒？
在自然界中，大型食肉动物或许会吃小型食肉动物，但是很少有生物捕猎大型食肉动物，之所以会如此，是因为自然界的能量以及微生物。
如果狼以藏獒为食的话，那么藏獒的数量无法满足它们对能量的需求，狼很可能因缺乏能量而死亡。再加上藏獒的攻击性比较强，狼即使想把藏獒当成食物，也会因捕食成功率低，受伤率高而打消念头。
总结
在自然界中，你很少会看到两个大型食肉动物打得你死我活，大多是点到即止，较弱的一方会先败下阵来，较强的一方并不会追击较弱的一方。
一般情况下，大型食肉动物之间不会爆发战争，这是因为即使赢得了对方，自身也会消耗大量能量，甚至会受伤。但如果把这些能量节省下来，用于捕获没有攻击能力的食草动物，自己将会获得更多能量。
曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~
苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~
（很感人的故事，这是我做导游时候要给客人讲的故事之一）
1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1?天马行空的天马；2?立马斜阳的立马；3?小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
这样可以吗??~~~~~~~~~` 1889年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，离开他在在都灵大街上杜林的旅馆，看见一个车夫正在鞭打一匹马。尼采跑上前去，当着车夫的面，一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁。
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在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年，马是驱动世界的主要动力。无论东方西方，在人类社会生活的许多重要领域，交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等，都离不开马的身影。马为人类文明的创造与发展，真真是立下汗马功劳。有3500年城邑文明史的江城武汉，虽然本土不产马，但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位，自古就是兵家必争的战略重地，加之近代跑马业的兴起，故千百年来马的嘶鸣从未间断，骏马奔腾的场面总在不停地上演，由马而演绎出一个个精彩动人的故事。
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年，魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立，武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点，因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富，其中当然少不了古代战争的重要角色———战马。
最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。
三国之后，最为后人津津乐道的战将，当然是精忠报国的岳飞。在岳飞短短38年的人生中，有7年时间屯兵武汉、大练骑兵，4次从武汉出发，大败北方以善骑闻名的金兵，并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法。他功勋盖世的背后，少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛。无奈英雄命途多舛，岳飞被陷害后，忽必烈的大军从阳逻渡过长江，直围鄂州，在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗。
因为武汉的战略地位，名将及战马的故事数不胜数，即使在清末张之洞训练的新军中，也建有马队。直到解放后，马才逐渐淡出武汉人的生活。
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来，马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代，它作为传统生产力工具的地位逐渐减退，随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起。当然，最初的赛马活动并非武汉人的自主选择，而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”，随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活。
1902年，英国人大量收购汉口南起解放大道，北至惠济路，东起永清街，西到解放公园路的土地，建了西商赛马体育会（通称西商跑马场），吸收在武汉居住的高级外侨为会员，成为一个高档次的社交场所。这里歧视中国人，平时到处都有“禁止华人入内”的牌示。中国人作为客人被邀请的，仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人。而且中国人不准从正门进去，只能走侧门。据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去，也遭阻止。刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争。
1908年，由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会。并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带），修建华商跑马场。宗旨是团结华商团体，与西商跑马场竞争，以期挽回利权。实质上是选用赛马出售马票，吸引市民参加公开的大赌博。由于这里对所有人开放，一时之间十分红火。当时有竹枝词云：“络绎香车去马场，春秋两赛竞华商。先鞭一呼齐呼彩，赢得佳人为捧觞。”
赛马在20世纪初期的武汉，风气极盛，生意也是非常火爆，以致1926年，武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会，修建了中外合资的万国跑马场。场址在位于唐家墩附近的二道棚子。如今江汉区的马场角，就是因地处万国跑马场的东南角而得名。
据今已84岁的老马师葛振元回忆，他的父亲曾在西商跑马场养马，而他因此在十多岁时就在这里学习骑马，后来成为万国跑马场的一名业余马师。
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名，因为计海滔爱踢足球，很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目，经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩。
一个城市拥有三个跑马场，这成为当时中国之最，而这一运动的参与者之众，又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱。
如今，在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后，金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑，作为一项体育运动，武汉市民又可以一亲“马”泽，再睹马的神采，重续马缘了。
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1?天马行空的天马；2?立马斜阳的立马；3?小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的电影，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。
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在白皑皑的万仞雪峰深处，在雪峰阿里曾经充满万物之灵的天空下，一个关于狗的惊心动魂的故事，静悄悄地，不被人注意地发生了。
一匹白色的母马死了。死因不得而知，也无关紧要。
周围的山是白色的，古老而寂寞的阳光显得苍白，不知是哪一片白云，拖着流浪途中疲累的身子停在空中，注视着那匹刚死不久的白马。白马尸体完好，因气体充盈使马肚最大限度地鼓胀……。在白马的侧旁蹲坐着一只黑色的藏獒。这只黑色大犬既脏又瘦，毛发蓬乱，憔悴而委顿，哪还有往日的勇猛威严，那双眼睛里仿佛有人一样的表情，黯然闪动着悲怆、绝望的光，它的眼角顺着鼻翼两则，两条显明的干涸泪槽上覆着新鲜的泪痕。它就这样神思恍惚地苦守在白马身旁，像一尊石雕泥塑。
这时，数百只乌鸦铺天盖地俯冲而来，那只“藏獒”像听到了战斗号令，陡然亢奋起来，腾跃扑咬，狂吠疾呼，又恢复了昔时的威猛。乌鸦们难以落地，忽啦啦仓惶撤离。牧羊犬余怒未息，追踪仰视许久，直到乌云般的鸦群踪影全无，狂吠也变成呜咽。方才蹒跚着踱回原地，怆然不动。
乌鸦们改变了战术，在地面散成大圈跳跃着包抄过来，牧羊犬见状，立即抖擞精神。环绕着白马，向四面出击。那情形如离弦之箭，向着每一个敢于接近白马的强盗疾射，鸦群丢下满地羽毛和几具鸟尸再次溃退。牧羊犬重新归立颓然而坐。
随着一声凄厉地长啸，一匹灰色的小马驹疾奔而来，径直扑向那匹再也不会响应它的白马。用脑袋，拿嘴巴急切地撞着，拱着马腹下干瘪的乳头。黑色牧羊犬怜悯地望着小马，它不会劝说它，也无从安慰它。终于，小马抬起头来，令人揪心地呜咽着，在妈妈的头上身上无望地蹭来蹭去，与牧羊犬一道，厮守在妈妈身边。已死的，尚存的，一组渗透了悲切欲绝之美的雕像，矗立在天地间，荒原上。
白马已经死了三天，黑狗守候了三天，乌鸦也已经进攻三天，千呼万唤不回来。黑狗、小马驹三天来滴水未进，什么都不肯吃。
后来，又过了三天，黑色牧羊犬和灰色的小马驹双双倒毙在白马身边。
那匹白马的死因不明，给人留下了悬念。
那黑狗为何如此厮守并以身相殉，又是一大奥秘。
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我很喜欢马。最重要的原因是我觉得马很漂亮。其次可能是因为我知道不少马的故事。我印象最深的马的故事叫《野马“飞毛腿”》，讲的是美国西部一群猎人如何围捕一匹跑得奇快、名叫“飞毛腿”的野马：猎人们想尽各种办法、没完没了地追来追，但每次都被“飞毛腿”像对付傻瓜一样戏弄了一番。后来，一个老猎人用陷阱加一匹漂亮的小母马终于逮住了“飞毛腿”。但是，“飞毛腿”在被带回家场的途中挣脱了绳索，一路狂奔着跃下了悬崖。
从各种动物故事中我了解到：动物比人类还容易中美人计。不过，在《黑美人》中也有一个有头有尾的马的爱情故事。一匹绰号为“黑美人”的黑色公马与它心爱的白牝马在贩马集市上分分合合了好几回，最后一次相遇时，它在运死马的大车上发现了白马。这个马的爱情故事虽然比不上人的那么错综复杂，也足以使小说中的另一条线索：“黑美人”和它主人的感情显得无足轻重。
我是在一部名为《马》的话剧中发现人和马之间更为复杂的关系的。剧中的小男孩从小真诚地相信马是基督的化身。不过，他的马的故事是在精神病院里讲述的，因为他在一个风雨之夜戳瞎了附近好几匹马的眼睛。全剧结束时，包括给男孩治病的精神病医生在内的所有人都精神失常了，那些马倒是除了瞎了几只眼睛之外什么大问题。
最好看的马的故事是我亲眼看到的。北戴河的沿海公路的一侧是草坪，有一个老在那里招揽骑马照相生意。通常情况下，老头会勒令打扮得花枝招展的两匹马站到离公路最近的草坪边沿，摆出一副妓女拉客的架式。两匹马每当老头不注意的时候就会躲到后面的小树林里，但老头一旦发现就会用鞭子抽或朝马身上扔石块。有一次老头在椅上打了个盹，两匹马趁机躲到了林子中很深的地方。老头发现后当然是怒不可遏地骂了一大篇脏话，扔了好几把石子。两匹马都乖乖地回来了：不仅回到了 “拉客”的原地点，而且很努力地又往公路上凑近了一点。很长一段时间它们没有再动过。
在阿拉伯有一个传说，说马是一阵南风变的。我不知道在我见过的这些马中有哪些是南风的化身。
