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藏獒，世界上最为古老的犬种之一，几千年来，它始终以忠诚勇猛著称，有关藏獒的民间故事也是各种各样。以下是我为你整理的关于有关藏獒的民间故事，欢迎大家阅读。
有关藏獒的民间故事：藏獒的特权近年来，玉树州养殖藏獒的人，上到寺院的喇嘛，州上的领导，下到普通的牧民，许多人参与到养殖藏獒的行列。玉树州藏獒协会主席尼玛说，找他买藏獒用于送礼的人，有山东揽工程的，有东北跑官的?一只几万或者十几万元的藏獒，对于这样的客户来说，都是常事，?不在乎价钱，只要獒好看，送得出去?。
为什么藏獒送礼往往可以敲开政府官员的大门?玉树州藏獒协会的主席尼玛揭开了谜底：?因为藏獒无价，外人很难知道几条小狗就价值上百万元，可是玉石，虫草?都是昂贵有价的东西。?
被国内獒圈称为?藏獒神探?的马老三多年来接到最为神秘的电话来自监狱中坐牢的囚犯，几年前的一个深夜，一名坐拥矿山和煤矿、资产数亿元的?黑老大?在牢房中打来电话，委托马老三帮助收购一条好獒，然后很快派了助手来到青海。这是马老三至今仍感到不可思议的事：?什么样的人可以在牢房里自由打电话?还可以这样遥控指挥?尽管找到了藏獒，马老三一直没有见过这位幕后的老大。
有关藏獒的民间故事：藏獒的萧条时期微妙地变化开始于一年前?八项规定?的出台，先是高档烟酒和餐饮业开始萧条，?仅我所知道的，倒闭的倒闭，转行的转行?，马老三说。这种趋势很快波及到一向被列入奢侈品消费的虫草和藏獒业。一直被称为软黄金的虫草，曾是许多药材补品行业的重头，从2012年起，浙江杭州一位多年从事虫草生意的药材行老板开始把家族生意转向天麻与石斛，之前主要靠政府官员公款消费的虫草?没法做了?。进入2013年冬季，虫草市价每斤暴跌2万元，这是多年来少有的。而藏獒行业从2012年起，也进入了前所未有的寒冬，尽管就在这一年，中国藏獒的售价创下了1200万元的最高记录(藏獒?薪火?)，但许多买藏獒送礼跑关系的客户开始减少，?的确是两年前买藏獒送礼的人比较多，但是近两年越来越少了。?玉树州藏獒协会主席尼玛说。紧接着，一些曾经的大户买藏獒也越来越谨慎，?出手非常小心，我打电话过去，那边甚至说最近都不会动。?马老三说。曾经和他关系十分要好、爱好养獒的政府官员等，显得更为低调保守，2013年以来都不再进獒，?现在他们一般的饭局都不敢去，小心到这种地步。?而养獒的房地产和矿山老板，能源行业的巨头，大多进入了猫冬期，?玩藏獒的人非富即贵，一般的老百姓连供房子都吃力，更不要说一只需要场地来养的藏獒。现在这些人也很少冒头，除了遇到很好的藏獒。?
2013年11月底，青海獒主小海刚刚售出一只300多万元的藏獒，?如果是往年，不会是这个价钱。但是好的藏獒还是有人要。?这样的购买，与两年前大张旗鼓地展示、獒圈报道、獒友交流相比，已经越来越低调。
?这样低迷的形势还不知要持续多久，所以我就劝一些朋友，暂时先不要抓獒了，风险太大。?马老三说，而另一方面，他也竭力帮助一些獒友将不太好的藏獒赶紧出手，?价格会越来越低，也许这个行业很快会洗牌，只有少数獒园可以生存下来，大部分中小獒园挺不过去这个寒冬。?
这样的低迷更集中地体现在2013年冬季的交配高峰，玉树州的配种价格与往年的落差达到几万元，今年一两万、两三万元就可以配，有的甚至降到了5000元;一些獒主也急于出售手中品相差一些的藏獒，原来六七十万元不会卖的藏獒，今年降到了20万?30万。牧民洛桑说：?现在价格不好，还是早一点卖掉。?
2013年11月底，青海獒主小海在北京顺义的獒园开始接待来自全国各地的獒主。每年这个时候，他都会带几只獒到北京，而之前因为名獒?森吉?在獒圈里的名气，配种费在10万到20万元。此次3万元起。书院般古色古香的老宅院，除了院子里的几只笼子和门口的牌子，很难看出这是一个獒园。小海坐在仿古的木凳上喝茶，院子里阳光很好，但来客稀少，?今年真的是很淡。?
曾以390万元买下藏獒?赤焰?的陕西大秦獒园经理孙宝宝说，?现在各行业都不景气，我觉得只有卖得出去，才算好狗。?11月，孙宝宝带着?赤焰?来到北京。在赤焰的展台旁边，八只笼子一字排开，?配种一脚10万元，一般配两脚，也就是20万。?尽管是这样的高价，八只笼子里等候的藏獒已经有5只配好种，一位东北的獒主在等候的间隙说：?真正的好獒，配种贵一点也值得。?
曾经在中国藏獒圈内辉煌一时的藏獒?森吉?，成交价550万元，2010年9月从玉树州接回西宁时，玉树州上100多辆车为这只藏獒送行，警车开道，玉树州领导为它送行，玉树寺院的活佛也为它念经祈福?现在它早已帮小海赚回了投资。已经5岁的森吉，经过了一只公獒的交配高峰期，它老了，还患上了哮喘病，尽管小海用了许多进口的好药，哮喘已经无法根治。森吉现在更像是一个老去的传说，藏獒这个舞台上的明星，已经是让小海陌生的?大毛腿?这是多年闯荡獒市的马老三和小海也看不懂的獒市，?也许我们真是不懂獒了?但森吉是功臣，我会一直养着它。?
有关藏獒的民间故事：正在消失的中国藏獒为了让客人看得好，玉树州许多私人獒园都用铁笼和木板、花布搭建了类似马戏团一般的小舞台，有的在一个木架上，有的在一个牛车上。牵着狗出来的牧民白玛更松早已把牛羊交给了亲戚，草场出租给别人，几年来欠下了45万元，全力做藏獒的配种生意，他自己买下的藏獒像押宝一般，?看我的运气?。假如没有客人来，藏獒多埋头在铁笼中睡觉。不知为何，今年流行起把藏獒放到桌子上展示，于是白玛更松和同伴们把木桌铺上床单，刚9个月的小獒?三江一号?被抱上去，小獒小心地移动着脚，但还是有什么东西扎到了它，这只藏獒立即像孩子抽泣一样叫起来，牧民仔细看了看说，有一根钉子。
在交配高峰期，比如11月到次年1月，獒园会给藏獒吃得好一些，有鸡肉、牛羊内脏、牛羊的睾丸。一般藏獒长到9个月就成年，进入性成熟期。一只公獒在发情期正常情况下可以一天配一次种，名气大的獒，会有几十个来自各地的獒主排队，远到长春，近到西宁。由于母狗的发情期不同，为了争抢配种时间，獒主们在等待期间就能打起来，而错过这个时期意味着獒园巨大的损失。青海一位獒主记得，有位远道而来的东北獒主因为配种不成功，50多岁的人当场就哭起来。
尽管公獒在发情期可以每天交配一次，但为了争取更多的效益，有的獒主也会让藏獒一天配种两三次，马老三说，业内的秘密就是喂食类似?伟哥?的药品，让藏獒保持亢奋的状态，至于是否真正配种成功，一般是不能追究的。
为了更快繁育藏獒，近两年人们发明了更便捷的藏獒配种方式，即人工配种，用注射器将藏獒的精液取出，然后立即注入已在发情期的母獒子宫内，这样为公獒取精液一次，即可为至少5条母獒同时配种。这种新式高效率的现代化流水线配种方式，一次收费在两万到十万元不等。尽管十分快捷，但由于精液取出体外，有可能会丧失部分活性，人工为藏獒配种尚未获得藏獒圈的广泛推崇。一些多年养獒的人士对人工配种持观望和怀疑的态度，獒主刘鲁海(小海)说：?藏獒配种不是机器，不是可以精确计算，也不是注射进去就可以让母獒怀孕，谁能保证最有活力的精子还存活着呢?传统的方式还是比较保险。?马老三也对人工配种方式有保留，常年在野外寻找藏獒的过程中，他眼见许多牧民家的藏獒生下一窝小獒，天寒地冻，有的冻死，有的饿死，?能活下来的，往往是生存能力最强的，大自然的优胜劣汰很残酷，但是有它的道理。?
在玉树州的獒园里，通常母獒产下一窝小獒后，獒主会留下一两只中意的，其他卖掉，而养到一两岁的獒中，有的已经发现明显停止生长或走形，这样的獒通常卖不出价钱，又或者是不断配种后已经衰老的公獒，这样的獒一般会有意放掉，甚至卖给收售肉狗的人?每斤8元，?玉树州的一位獒主说，?州上收肉狗的人很多。?在玉树州，偶尔还能遇见流浪的藏獒。而在内地，时有藏獒伤人的事件，?很多是獒主有意放掉的，獒园一般有铁笼子，藏獒自己是很难跑出来的?要么是老了，要么是獒主实在看不上了，养不起又舍不得亲手杀，只有放掉。?青海的一位獒主说。
藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。
在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。
父亲的思维，是草原人的思维。在草原牧民的眼里，狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。所以，每当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时，总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上，他郑重其事地批注了几个字：藏獒的标准。
一个七岁的孩子，因为父亲的关系，家中曾短暂养过一只小藏獒。十四年后，当他以记者的身份深入草原采访时，这只长大成人的硕大黑藏獒竟然在一瞬间认出了他。这样的故事，在藏民与藏獒之间，大概只能算做司空见惯，但是却让人到中年的作家杨志军记忆萦怀。2005年，他完成了一部叫《藏獒》的小说，被作为今年《当代》第五期头条发表时，他在后记开篇留下了这样的话：“一切都来源于怀念———对父亲，也对藏獒。”
父亲曾是深入草原的援藏干部，在草原干过20年，办过学校，也当过领导。他和藏獒的故事至今还在草原流传，但是父亲已然逝去，草原上的藏獒也渐渐成为现代人手中升值的活动资产。杨志军以他的《藏獒》，完成了对最后一批驰骋在草原上的骁勇、机智的藏獒的追忆，也同时补写了一段解放初期草原部落纷争与融合的历史。故事选定在上世纪五十年代的藏区草原，世代形成的部落恩怨还在，神秘的信仰崇拜还在起作用，“父亲”、白主任、汪政委等一批入藏干部驻扎到草原上，他们必须学会与草原牧民交朋友，同时调合部落恩怨。而书中的“父亲”，在无意间，用一袋天堂果(即花生)，将七个上阿妈草原的小男孩与一只雪山藏獒引到西结古草原，引爆了一场深埋在两个部落间的宿怨。七个小男孩，成为西结古草原人复仇的对象，而角斗的双方，则是各卫其主的藏獒。藏獒的身后，还有草原上各种动物角色：藏狗、狼、金钱豹……彼此制约，形成险象环生的生物链，藏獒的角色尤其复杂：在人与狼的冲突中，它们要保护人类的安全；而在人与人的冲突中，它们要捍卫自己的部落；寺庙的喇嘛需要格外尊崇，同时还有自己的獒王……作为狼的天敌，它们不屑于小算计、小花招，却必须具有超人的智慧与计谋。而只有打遍天下无敌手的藏獒，才能成为领地的獒王。藏獒的世界，被杨志军写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次的高手过招，小说临近结尾处的两次比武，犹显得逼人魂魄：上阿妈草原的藏獒必须与西结古草原的獒王比武，才能印证自己是传说中的雪山神狮；他必须战胜送鬼人用仇恨养大的饮血王党项罗刹，才能维护领地的安全……而最终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是书中父亲的爱心。
小说中的人性与獒性，是两条水乳交融的线，铺展着也渗透着，用父亲的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性的小说。它所提倡的忠勇、责任、牺牲、规则等，恰好与去年一本《狼图腾》中的狼性成为对比。而在它的责任编辑周昌义看来，这部小说在今年横空出世，还有着更多文学的意义。它也许意味着：已经过去四分之三时间的2005年，不再是由贾平凹的《秦腔》、阿来的《空山》、余华的《兄弟》等熟面孔独占天下，而对于在文坛苦苦写了几十年的作者来说，很可能是他咸鱼翻身的重要时刻？“我跟杨志军认识了将近20年。20年前就觉得他应该写出一个很好的东西，当然写了很多东西，也都不错，但就是没有写出一个很好看的东西。我以前觉得他什么都不缺，就缺一个好故事，现在他终于找到一个好故事，而且找到了藏獒。”提到这一点，周昌义尤感欣慰。
2004年的《狼图腾》，引发了狼性的呼唤，这部《藏獒》，到底能带出多少獒性的思考，在小说的世界里，它是否能成为狼的天敌，一切都有待市场检验。有意思的是，《狼图腾》初出江湖时，曾经请来海尔张瑞敏来鼓与呼，《藏獒》身后，也不乏强有力的支持者。已经成为藏獒协会主席的马俊仁，丝毫不掩饰自己对藏獒的推崇与对狼的批判。他说：“我是大老粗，对文学是外行。但我知道，藏獒是人民的保护神，狼身上所有的好东西，藏獒都有，诸如勇猛顽强坚忍不拔，但藏獒比狼强，它可以为草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已！”“小说《藏獒》，写出了藏獒的品格和藏獒的精神，那就是忠诚，勇猛，坚韧，责任。”
不能养的原因一是因为藏獒属于大型具有危险性的犬类，就像一般情况下不让普通家里养狼狗一样。第二个原因是不适合养，藏獒在高原生活惯了，到平原上来反而不适应，没有专业技术的话很容易喂死，我看过一期讲藏獒的节目，有只很纯种的藏獒到平原上来之后不久肺炸裂而死，这就像我们会有高原反应一样，藏獒并不适宜在平原生活
现在一般在养藏獒的人应该是些很专业饲养的那种吧，不是很清楚，有些是拿去参赛或者怎么的
