藏獒对主人有多忠诚
藏獒对主人非常忠诚,在生活中藏獒非常凶猛但是只听主人一个人的指令。藏獒护主能力也很强,在危险面前藏獒会奋不顾身的在主人身边保护主人,避免主人受到伤害。经过拒食训练后,藏獒只会吃主人喂的食物,陌生人喂的不会碰。
《藏獒》杨志军 推荐系数:3.5
藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种,是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽,直到六千多年前,才被驯化,开始了和人类相依为命的生活。
在杨志军的笔下,獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等是那么的有情有意、忠于职守、足智多谋。它们在征服与被征服中,在自信豪迈与威严杀气中,在剽悍不羁与忠于规则中,用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑,完成自己的使命。它们的忠诚是自觉的、绝对的、纯粹的。不管是作为坚硬如铁的杀手,还是积蓄尖锐如锥仇恨的过程,它们都具有超乎寻常的灵性,硕大的胸腔里只想着职责,只想着付出,只想着忠诚甚至牺牲。臧獒懂得恨,更懂得爱,懂得出击,懂得感恩;它们用尾巴表达它内心情感的变化,将保护主人,保护主人希望保护的一切作为自己一生的责任,成为人类伙伴中无可挑剔的楷模。
书中的几个名字:冈日森格,是雪山狮子的意思;黑色的狮头母獒那日,是草原人对以乌云为表证的狮面黑金刚护法的称呼;果日,是草原人对以月亮为表证的勇健神母的称呼;多吉来吧,是善金刚的意思。
《藏獒》长篇小说,青海不知名作家杨志军著,发表于《当代》05年5期。讲述了解放初,发生青藏高原的藏獒故事。,《当代》编者按:“这群比人类更珍惜人性的藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、责任和忠诚,凝聚了青藏高原的情怀、藏传佛教的神秘、人道作家的悲悯,和武侠巨著的酣畅,终成就2005年度长篇小说沉闷的阅读中,石破天惊的痛快淋漓之作。”
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藏獒是很懂感情的动物,会死心踏地的为主人。有一点不好的就是藏獒小的时候反映不是很快,不如你叫它的名字,会很久后它才知道是它的代号,才会听话。一般,换了主人后要不到一个月,就人养它的人了,前提是要对它好!有出现咬自家主人的藏獒的,但那都是主人对它不好,或者给它吃的住的什么的太不舒服了。
人类帝王, 海中龙王,鸟类鹰王,犬中獒王。千金易得,一獒难求。
元太祖成吉思汗说:“身经百战,雄当万夫,巨獒之助我,乃天之战神助我也。”
藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原,狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀,偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼,保护牧民的牛羊。在一对一的厮杀中,藏獒是无敌的,但狼有群狼战法,藏獒的英勇总显得孤独。因此,在青藏高原,藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍,藏獒忠诚、仗义、勇猛。
藏獒代表着一种职业精神,代表着一种游牧文化,代表着一种人生哲学。藏獒的智慧是生存的智慧,是竞争的智慧,是强者的智慧,是成功的智慧。
藏獒不仅集中了草原的野兽和圈养的家兽应该具备的良好品质,而且集中了草原牧民应该具备的优秀品格:自尊自敬,自强自立;善解人意,感恩为怀;精忠报主,忠诚可靠;勇往直前,毫不畏惧;百折不挠,坚忍不拔。而藏獒的这些良好品质和优秀品格正是现今的人们所需要学习的。
藏獒比狼更具“职业精神”,它们专注目标,不辱使命;爱岗敬业,安守本分;尽心尽力,尽职尽责;自动自发,全力以赴;无私奉献,任劳任怨;淡泊名利,不计回报;遵守规则,服从命令。我们要想在职场中取得成功,就要像藏獒一样培育崇高的职业精神。
竞争是人类社会中最重要的游戏方式,竞争是绝对的,谁都无法回避。要成为竞争中的胜利者,要成为竞争中的强者,我们不妨换上一双獒眼去看世界,用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会,用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生,这就是现代社会生存竞争的血酬定律。